情怀高古 气象幽远 ――造访毛敏丘壑 覃国栋

 

　　山水画有着十分悠久的历史，它的萌芽和兴起与魏晋时期的玄学之风有着直接的联系。当时的文人士族盛行隐逸山林、奇情山水，以获得精神上的逍遥，竹林七贤便是隐士中一群有代表性的人物。这一时期也产生了最早的山水画论，东晋顾恺之的《画云台山记》对画山水作了一定描述。与顾同时代的宗炳所着的《画山水序》已成为真正意义上的山水画论，并成为山水画的理论基石和核心，形成了山水画的艺术精神。《画山水序》的艺术思想为历代画家所推崇的关键，在于其所追求的是形而上的精神境界，这也正是画家们的精神家园。

　　历代山水画家毛敏先生，生长于大西北甘肃省的临洮。临洮史称狄道或洮阳，地处黄土高原与青藏高原的接壤地带，历史久远，文化积淀深厚，是古丝绸之路和唐蕃古道的边塞要术，也是著名的马家窑文化的故乡。飓风狂沙铸就了毛敏坚强的意志，苍凉雄伟的高原培养了他朴厚的性格，灿烂的历史文化养育出他那艺术家的情怀。

　　毛敏先生天资聪慧，从小就与绘画艺术十分投缘。由于他勤奋好学，不懈的努力，以优秀的文化成绩和专业成绩考入了西北师范大学美术系学习深造。毕业后，仍锲而不舍，坚持深入研习国画艺术，他最钟情于山水，并沿着正确的道路稳步向前。

　　在西风仍然剧烈的今天，有些画山水的人被吹得晕头转向，甚至找不到自己的家门，失去了最根本的东西，搞出一些怪诞虚空的形式，虽然吓人，但摇摇欲坠。毛敏先生却是以为头脑非常清醒的山水画家，他不仅没有割断与传统的血脉联系，反而更加深深地从传统中吸取养分。他广泛临摹古代绘画，认真研读古代画论，从中参悟妙理，以期得到精神涅盘。

        毛敏先生更可贵的是，在继承传统的同时，他不断地深入生活与自然对话， 长期进行写生。入燕山、进太行、奔祁连、过青藏，每一次体验和写生都在不断地加深他对山水的理解和艺术上的进步。记得一九九八年五月，我与毛敏先生随中央美术学院国画系到河北省兴隆大山区写生。面对大自然，他不是急于去画，而是在山间兴游，感悟自然，发现美妙，寻觅物我交融之境。转了四天之后，才开始动手写生。他笔下的画面透发出生生之机，人文情怀浓厚，人性化的自然发于笔端，跃然纸上，亲切而和谐。写生是他创作的源泉，大自然启迪了他的只会和灵感，他以大量的作品来抒发艺术激情，穿凿心灵与自然的画卷。

　　造访毛敏先生笔下丘壑，实在是一种心灵享受和精神自在。

　　胸中丘壑，静里乾坤。艰辛的生活郦城，丰富的学养修为，深切的自然关照，使他能洞悉到生命在静中的玄机与美妙。在人内心的最深处，静才是真正乐土。他把心灵最美好的境界奉献出来与人共享，让人从丘壑中也能参悟到他心灵的平坦与恬淡。欣赏他的画，相当于愉快的山水之游，虽历经千山万水，却胜似闲庭信步，心平若水，趣味无尽。即使是他笔下的祁连山或青藏高原，也不会气霸天下，横秋千里，总给人一种闲适祥和之感。

　　感应八荒，思意宏博。古代道家修炼讲究思接天地，神游八荒，追求天人合一之境。佛家讲究参禅悟道，明心见性，修成正果。儒家则讲究修身养性，遵循天经地义，中正立身。毛敏先生不是机械地描绘自然，他有较好的国学基础和人文修为，有丰富的思想。在长期的绘画生活中，他反复地思考过人生与自然的来你系，不断地感悟自然，进行物我交融的精神思考，在创作中寄托精神情感。在他的山水画中，当你透过山林迷蒙的气息，会感悟到耐人寻味的精神境界和人文情怀，一级那弥漫着的静而又静的禅意。

　　情怀高古，气象幽远，这应该是毛敏先生所追求的最高境界。他算得上是一个西北大汉，可是他心静如禅，全然一副文人学者气度，这也许是他天性好静。本性即佛，加上后天造化，心性合一。画为心迹，形是山林，而神为人性人与自然合璧是为山水。他的山水画全然是在气定神闲的状态下创作完成的，没有丝毫浮躁之气与风火之气，平和优雅，意境照人，六合通幽。

　　心安自在，圆融无碍。毛敏先生面对滚滚滚红尘和繁杂事态，淡然处之，始终保持心灵的清静，毫无杂念和奢望。专心绘事，乐于山水之道，这无异于魏晋文人情怀和信徒的虔诚。山水的妙门也自然而然地为他慢慢开放，让他步入更美好的艺术之境。

　　他的山水空谷可居可游，境界宜人，更可品味。我爱毛敏山水，敬佩他对山水的赤子之心，愿将心爱的诗作赠送给这位虔诚的画家：

　　造化入妙理，

　　容颜出生机；

　　供养山与水，

　　常怀赤子心。

　　

　　 2006年6月于不二门山居

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　覃国栋——湖南湘西人，副研究员，著名青年美术史论家。